الرئيسية
أحدث الصورمفردات نقولها ولا نعلم معانيها وتحذيرات كنا نسمعها
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
مفردات نقولها ولا نعلم معانيها وتحذيرات كنا نسمعها
ابونايف الأحد نوفمبر 07, 2010 2:50 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخواني الاعزاء الافاضل الكرام في مشارق الارض ومغاربها في بني بكر واما في اصقاع الدنيا اخواني الكرام حياكم الله وحيى الاجتماع المنفرد الذي يجمعنا عبر هذة الزاوية الرائعة ولو هذا ىالمنتدى لما التقينا ليس عبر الصور انما عبر الكلمات وعبر الاهداف المشتركة التي التقينا يجمعنا هدف واحد هو المحبة المتبادلة وصلة القرابة والدم واهل قرية واهل دار ..
على كل حال اريد ان طرح موضوع طرى على افكاري من باب التذكير والحذر من بعض الالفاض التي كنا نقولها ولا زال البعض يقولها بدون قصد عن جهل وليس متعمد .
ساذكر بعض الكلام الذي كانوا يقولونه الأباء والامهات لاولادهم على سبيل التخويف فهي تراثية في الاصل من القدم واستمرة مع تعاقب الاجيال ولكن الان الجيل الجديد ليس كا الاجيال الماضية فاصبح جيل يعرف اكثر الاشياء بسبب التقدم العلمي وانفتاح العالم والى الموضوع ,:_
أولا:-1) كلمة يقولونها البعض انا معتمد على الله وعليك وهذا خطى كبير جدا اذا انك ساويت بين الخالق والمخلوق وانما قل معتمد على الله ثم عليك لان ثم تفصل اما الواو فهو مطلق الجمع , والبعض يقول انا سويت الذي عليا والباقي على الله ايضا هذا خطى اذا كل شي على الله ولا تقول الباقي كم هو ألباقي وانت ماهي قدرتك ياأبن ادم حتى تبقي الباقي لله قل جزاك الله خير سينا الذي علينا وكل شي على الله الواحد الاحد الذي بيده تصاريف الامور .
2)البعض هداهم الله يقول او كان يقول مثلا اذا اخفق في اي بالبداية يقول لولها للشطان او اذا رميت واصبت الهدف يقولون البعض جة من الشيطان انه حرام لان الشيطان لا قدرة له انما هو ملعون ومطرود من رحمة الله لان كل شي بقدر ومحسوم من الله الحذر واجب ,
3) عندما يريد ان يضرب او يعمل عمل فيه من الجهد اتلعضلي يقول البعض ( نبي علي ) يعني ان علي هو النبي وهذة عبارة مندسة دسوها الروافض بطريقة خفية لان الروافض متلبسين ببعض العبائات الدينية حتى يغتروا الناس بهم وخاصة من القيم ايام الاجداد لولين طبعا وانا كلامي يخص بني يكر لا اريد ان اوسع الدائرة لان الروافض الشيعة الان يشتغلون شغل لنشر مذهبهم الفاسد.فكلمة نبي علي غير صحيحة وتعلمون ان الشيعة عليهم من الله ما يستحقون يقولون ان جبريل عليه السلام اخطى وسلم الرسالة النبوية لمحمد صلى الله عليه وسلم وكان يسلمه مفروض لعلي بن ابي طالب رضي الله عن الجميع ,
4) البعض تقول له صلى على النبي يقول عليه الف هذا غلط انما القول الصحح اللهم صلى عليه وسلم حيث لا تزال الى الان البعض الا يزال يقولها .
ثانـــــــــــــــــــــــــــــيا :-
بعض التخويفات والعبارات للاطفال البعض لسلامتهم والبعض لأسحواذ الكبار على الشي الذي نخوف الطفل منه ,
1) مثلا عند البئر يقولون أنتبة لا تجرك الشعرة وين الشعرة يا جماعة انما صيح خوفا على الطفل لا يسقط الى قعر البير ,
2) عند خصر الفجوة وسط العصيد يقولون ان في وسط الفجوة يعني تحت العسل والسمن في شوكة كنا نصدق ولا نتجرى بخصر اللقمة فاكتفين اكلها كسوم يابس والجماعة يا خصار متى أتدقسم الشوكة كملوا العصيد وخلصوا السمن والعسل الاطفال ينظرون مستعربين سلمتوا يا جماعة .
3) عند شرب اللقهوة يقولون لا تشرب اللقهوة لانك سوف تسود با ترجع اسود وبعدين ما بيزوجك وهنا تبقى واقف مذهول وتكتفي بالماء او الشاهي ان توفر في ذلك الزمان .
4) استخدام العطور يقولون اذا تعطر الصبي الذي هو بدون زواجة سوف يكون ريحه ذفر يعني رائحة مش تمام والناس مصممين علة تلك المقولة الا علموا ان الطيب من احب الاشياء الى الرسول والعطر والطيب والبخور اشياء يحبها الاسلام ويشجع عليها ,
5) عند السقوط او ( يكدف ) فاذ بكاء وصيح يقولون له لقط الملح حتى ينتبه اين الملح ويسكت هذة طريقة ذكية للفت الانتباة ونسي ما هم به من الم اللكد الذي أدمى اصبعه.
6) عند ذهاب عدد من الاطفال الى الخلاء عزكم الله حيث كانت هناك اماكن عامة لقضاء الحاجة كل حارة لهم مكان فكانوا يقولن الاولاد لا تنظر الى منهو جنبك او رائيته وانت ماشي لا تنظر اليه لانه سوف يحرق ظرع امك تلك امور تربوية باسلوب جيد لانه لا يجوز النظر الى عورة المسلم . وايضا في المساجد حيث كانت الهجر للوضوء فا الحذر واجب والتخوبف في محله,,,
7) اذا قلتت بسمة سواء وانت قتلت سبع انسم انا الصراحة ما افتهم لي هذا الكلام الى الان وانك اذا قتلت البسمة عليك حتى تكفر عن هذا الجرم المشهود ان تشل سبع مكانس الى اي مسجد انا كنت اسمع هل المقصد من اجل الاهتمام بالمساجد ونظافتها الله اعلم ربما .
عند الصيام يقولون ان الواحد يربط حشمة من الكلام هذا كلام صحيح بس بطريقة عفوية لانه الصيام من الرفث اللغو من الكلام الفاحش وكانو يقولون اذا صمت نصف اليوم بكرة النص الثاني وسوف يحتسب لك يوم هذا تمام منشان يعودون الاطفال على الصيام وايضا اخر جمعة يقولون انه جمعة القضاء اذا صمتها كانك صمت رمضان كله وكنا نصدق .
9)الاضافر كانو يقولون لا تقطعهم في اليل انه حرام وهذا كله منشان لا توسخ البيت
10) عند كسر الظرس هنا عمل مستغرب تقوم برمية باتجاة الشمس وتقول دعى انك تريد ظرس لبني الله اعلم انا نسيت الذي كنا نقول المهم في كلام عجيب
11) عند الشرب من ماء الكريف تقوم بتذليل قليل من التراب وتقول كلام يا فاطمة بنت النبي قولي لبوك بعطيني من ماء ابوك لليس من ماء المداعة ( ههههههههههههه) انا الان اضحك من قلبي واخواني ويش هذا الكلام ومن اين جاء الينا من اين مصدره وين المداعة وعادك تقوم بردمة بالتراب والى داخل البطن بس كان ربك بيستر ولكن اعتقد ان اكثر الذين في الارياف وخاصة من مواليد السبعينان وقبل ان الاغلبية يعانون من الكلى حصى وكله بسبب الكروف والماء الذي كنا نشرب وربك يستر على الجميع ,
12) عند قتل الفخاخي يقولك لازم تقتله وتخرج عصى موسى من فمة وقد كنا نصدق ان عصى موسى موجودة في بطن الفخاخي
13) اذا رائيت غراب واستطعت ان تقتله ولكن قبل ان يلفظ انفاسه تروح تشق صدرة وتأكل حبة الفهم وسوف تكون قمة في الذكاء
كلام كلام تعرفون ان الغراب من اغبى الحيوانات وكما قال الشاعر
اذا نطق الغراب وقال خيرا ** فأين الخير من وجه الغراب
وقال الشاعر ايضا
اذا كان الغراب دليل قوما *** فما على القوم الا الرحيل
ولكن ربما ان الاقدمون قد ارادوا ان يوصلوا رسالة هو مفادة قتل الغراب وعلى اساس يحطوا حوافز وجوائز الذكاء سوف يتسابق الاولاد على صيد تلك الفريسة من اجل رجاحة العقل والغراب من الحيوانات التي يتشائمون منه.
بس في حديث عن الرسول صلى الله عليه ونسلم ان الغراب هومن الحيوانات التي لا حرج ان تقتلهم في حل ولا في حرم ومن ضمنها الغراب .
14) الداحق هو حيوان من فصيلة الزواحف ( الوحير ) بس انه كسل ما يستر يمشي وكانوا بقوالون الكبار ان اذا دحقته ومات انك سوف تموت هذا كلام فاضي ولكنه كان موجود,
15)الخطوات على الشخص وهو نايم او قايم( التخطراي ) كانو يقولون ان الشخص سوف يقصر والبعض كان يردد مثل ويقول ( دحقة جمل تكبر بسع )
16) اذا أصابك رمد في عيونك كانو يذهبون الى هجرة المسجد وحلب لك اناء ماء حتى تغسل وجهك منه وسوف تشفى بأذن الله ومعروف هجرة المسجد في السابق عندما كان الوضوء عام .
17)اذا اصابتك في عينك حبةحيث كانوا يسمونها ( حبة المستعصمة ) عند تالعلاج يقمهون بالدوران الى بييوت الجيران من سبعه بيوت والحصول على الحب وطباخة (قلية) وتقسيمها بين الحاضرين ولكن الشرط الوحيد ان لا تجلب من بيت فية امراءة ارملة متوفي زوجها . سبحان الله كان اعنقاد شائع ربنا يقفر على الجميع .
18) اول خميس من شهر رجب كان الناس يغتسلون ويرددون بعض الاقوال خميس اول رجب سالك من الحصبة والمجعرة والجرب غسل ضروري لتفادي تلك الامراض
والمجعرة اعتقد انها الجديعا .
19) التخويف من حيوان خرافي هو تبيع الليل وحاصة بعد المفرب احذر تبيع الليل وكنا نصدق .
20) عندما يصيبك لكد او شرخ من تحت اصبعك يهلول ويكبر اهل البيت ان اصبعك قد ولدة وتغرد الاهازيج وتقرع الطبول على خراج اصبعك بالسلامة على المولود الجديد الذي لا نعرف ما اسمه ويحاولوا يطمنونك ان لا تبكي ان تراى رجلك سوف تضع ولد بكر وما عليك الا الصبر والاحتساب ولا تحاول تضع عليها سم الجراح او اي علاج لان الولادة سوف تتعسر ____ سترك يارب ____
21) يقومون بعض الاسر قديما بسقي الطفل من الماء المتبقي حق غسل الايادي حتى يكون فصيح طليق اللسان خطيب مفوه اللسان ياترى هل هذا صحيح اسال نفسي واسال الذي تجرعوا من الغسيل جرعات كثيرة كيف حال اللغة عنهم . الله يرحم الاولين من اجدادنا
وربما في اشيا لم تسعفني ذاكرتي على الاستذكار ولكن انشالله بانخاول ان نزيد من هذا الامور التي كانه ولا تزال ومن لديه مثل هذة الامور التي كانة سارية المفعول فليكتبها حتى نثري الموضوع ويكتمل
وانا اريد من هذا الموضوع للذكرى والعبرة والمقارنة
بالله عليكم هل جيل هذا الزمن سوف يصدق ما يقال له لا اضن
وكل جيل وله زمانه وثقافتة وانفتاحة على العالم
اخواني ارجو المعذر ة من اي اخطاء او اشكالات او عبارات فية شوي من ؟؟؟
اعذرونا وتقبلو التحيات من اخوكم ابو اسامة
والسلام عليكم وحمة الله وبركاتة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخواني الاعزاء الافاضل الكرام في مشارق الارض ومغاربها في بني بكر واما في اصقاع الدنيا اخواني الكرام حياكم الله وحيى الاجتماع المنفرد الذي يجمعنا عبر هذة الزاوية الرائعة ولو هذا ىالمنتدى لما التقينا ليس عبر الصور انما عبر الكلمات وعبر الاهداف المشتركة التي التقينا يجمعنا هدف واحد هو المحبة المتبادلة وصلة القرابة والدم واهل قرية واهل دار ..
على كل حال اريد ان طرح موضوع طرى على افكاري من باب التذكير والحذر من بعض الالفاض التي كنا نقولها ولا زال البعض يقولها بدون قصد عن جهل وليس متعمد .
ساذكر بعض الكلام الذي كانوا يقولونه الأباء والامهات لاولادهم على سبيل التخويف فهي تراثية في الاصل من القدم واستمرة مع تعاقب الاجيال ولكن الان الجيل الجديد ليس كا الاجيال الماضية فاصبح جيل يعرف اكثر الاشياء بسبب التقدم العلمي وانفتاح العالم والى الموضوع ,:_
أولا:-1) كلمة يقولونها البعض انا معتمد على الله وعليك وهذا خطى كبير جدا اذا انك ساويت بين الخالق والمخلوق وانما قل معتمد على الله ثم عليك لان ثم تفصل اما الواو فهو مطلق الجمع , والبعض يقول انا سويت الذي عليا والباقي على الله ايضا هذا خطى اذا كل شي على الله ولا تقول الباقي كم هو ألباقي وانت ماهي قدرتك ياأبن ادم حتى تبقي الباقي لله قل جزاك الله خير سينا الذي علينا وكل شي على الله الواحد الاحد الذي بيده تصاريف الامور .
2)البعض هداهم الله يقول او كان يقول مثلا اذا اخفق في اي بالبداية يقول لولها للشطان او اذا رميت واصبت الهدف يقولون البعض جة من الشيطان انه حرام لان الشيطان لا قدرة له انما هو ملعون ومطرود من رحمة الله لان كل شي بقدر ومحسوم من الله الحذر واجب ,
3) عندما يريد ان يضرب او يعمل عمل فيه من الجهد اتلعضلي يقول البعض ( نبي علي ) يعني ان علي هو النبي وهذة عبارة مندسة دسوها الروافض بطريقة خفية لان الروافض متلبسين ببعض العبائات الدينية حتى يغتروا الناس بهم وخاصة من القيم ايام الاجداد لولين طبعا وانا كلامي يخص بني يكر لا اريد ان اوسع الدائرة لان الروافض الشيعة الان يشتغلون شغل لنشر مذهبهم الفاسد.فكلمة نبي علي غير صحيحة وتعلمون ان الشيعة عليهم من الله ما يستحقون يقولون ان جبريل عليه السلام اخطى وسلم الرسالة النبوية لمحمد صلى الله عليه وسلم وكان يسلمه مفروض لعلي بن ابي طالب رضي الله عن الجميع ,
4) البعض تقول له صلى على النبي يقول عليه الف هذا غلط انما القول الصحح اللهم صلى عليه وسلم حيث لا تزال الى الان البعض الا يزال يقولها .
ثانـــــــــــــــــــــــــــــيا :-
بعض التخويفات والعبارات للاطفال البعض لسلامتهم والبعض لأسحواذ الكبار على الشي الذي نخوف الطفل منه ,
1) مثلا عند البئر يقولون أنتبة لا تجرك الشعرة وين الشعرة يا جماعة انما صيح خوفا على الطفل لا يسقط الى قعر البير ,
2) عند خصر الفجوة وسط العصيد يقولون ان في وسط الفجوة يعني تحت العسل والسمن في شوكة كنا نصدق ولا نتجرى بخصر اللقمة فاكتفين اكلها كسوم يابس والجماعة يا خصار متى أتدقسم الشوكة كملوا العصيد وخلصوا السمن والعسل الاطفال ينظرون مستعربين سلمتوا يا جماعة .
3) عند شرب اللقهوة يقولون لا تشرب اللقهوة لانك سوف تسود با ترجع اسود وبعدين ما بيزوجك وهنا تبقى واقف مذهول وتكتفي بالماء او الشاهي ان توفر في ذلك الزمان .
4) استخدام العطور يقولون اذا تعطر الصبي الذي هو بدون زواجة سوف يكون ريحه ذفر يعني رائحة مش تمام والناس مصممين علة تلك المقولة الا علموا ان الطيب من احب الاشياء الى الرسول والعطر والطيب والبخور اشياء يحبها الاسلام ويشجع عليها ,
5) عند السقوط او ( يكدف ) فاذ بكاء وصيح يقولون له لقط الملح حتى ينتبه اين الملح ويسكت هذة طريقة ذكية للفت الانتباة ونسي ما هم به من الم اللكد الذي أدمى اصبعه.
6) عند ذهاب عدد من الاطفال الى الخلاء عزكم الله حيث كانت هناك اماكن عامة لقضاء الحاجة كل حارة لهم مكان فكانوا يقولن الاولاد لا تنظر الى منهو جنبك او رائيته وانت ماشي لا تنظر اليه لانه سوف يحرق ظرع امك تلك امور تربوية باسلوب جيد لانه لا يجوز النظر الى عورة المسلم . وايضا في المساجد حيث كانت الهجر للوضوء فا الحذر واجب والتخوبف في محله,,,
7) اذا قلتت بسمة سواء وانت قتلت سبع انسم انا الصراحة ما افتهم لي هذا الكلام الى الان وانك اذا قتلت البسمة عليك حتى تكفر عن هذا الجرم المشهود ان تشل سبع مكانس الى اي مسجد انا كنت اسمع هل المقصد من اجل الاهتمام بالمساجد ونظافتها الله اعلم ربما .
عند الصيام يقولون ان الواحد يربط حشمة من الكلام هذا كلام صحيح بس بطريقة عفوية لانه الصيام من الرفث اللغو من الكلام الفاحش وكانو يقولون اذا صمت نصف اليوم بكرة النص الثاني وسوف يحتسب لك يوم هذا تمام منشان يعودون الاطفال على الصيام وايضا اخر جمعة يقولون انه جمعة القضاء اذا صمتها كانك صمت رمضان كله وكنا نصدق .9)الاضافر كانو يقولون لا تقطعهم في اليل انه حرام وهذا كله منشان لا توسخ البيت
10) عند كسر الظرس هنا عمل مستغرب تقوم برمية باتجاة الشمس وتقول دعى انك تريد ظرس لبني الله اعلم انا نسيت الذي كنا نقول المهم في كلام عجيب
11) عند الشرب من ماء الكريف تقوم بتذليل قليل من التراب وتقول كلام يا فاطمة بنت النبي قولي لبوك بعطيني من ماء ابوك لليس من ماء المداعة ( ههههههههههههه) انا الان اضحك من قلبي واخواني ويش هذا الكلام ومن اين جاء الينا من اين مصدره وين المداعة وعادك تقوم بردمة بالتراب والى داخل البطن بس كان ربك بيستر ولكن اعتقد ان اكثر الذين في الارياف وخاصة من مواليد السبعينان وقبل ان الاغلبية يعانون من الكلى حصى وكله بسبب الكروف والماء الذي كنا نشرب وربك يستر على الجميع ,
12) عند قتل الفخاخي يقولك لازم تقتله وتخرج عصى موسى من فمة وقد كنا نصدق ان عصى موسى موجودة في بطن الفخاخي
13) اذا رائيت غراب واستطعت ان تقتله ولكن قبل ان يلفظ انفاسه تروح تشق صدرة وتأكل حبة الفهم وسوف تكون قمة في الذكاء
كلام كلام تعرفون ان الغراب من اغبى الحيوانات وكما قال الشاعر
اذا نطق الغراب وقال خيرا ** فأين الخير من وجه الغراب
وقال الشاعر ايضا
اذا كان الغراب دليل قوما *** فما على القوم الا الرحيل
ولكن ربما ان الاقدمون قد ارادوا ان يوصلوا رسالة هو مفادة قتل الغراب وعلى اساس يحطوا حوافز وجوائز الذكاء سوف يتسابق الاولاد على صيد تلك الفريسة من اجل رجاحة العقل والغراب من الحيوانات التي يتشائمون منه.
بس في حديث عن الرسول صلى الله عليه ونسلم ان الغراب هومن الحيوانات التي لا حرج ان تقتلهم في حل ولا في حرم ومن ضمنها الغراب .
14) الداحق هو حيوان من فصيلة الزواحف ( الوحير ) بس انه كسل ما يستر يمشي وكانوا بقوالون الكبار ان اذا دحقته ومات انك سوف تموت هذا كلام فاضي ولكنه كان موجود,
15)الخطوات على الشخص وهو نايم او قايم( التخطراي ) كانو يقولون ان الشخص سوف يقصر والبعض كان يردد مثل ويقول ( دحقة جمل تكبر بسع )
16) اذا أصابك رمد في عيونك كانو يذهبون الى هجرة المسجد وحلب لك اناء ماء حتى تغسل وجهك منه وسوف تشفى بأذن الله ومعروف هجرة المسجد في السابق عندما كان الوضوء عام .
17)اذا اصابتك في عينك حبةحيث كانوا يسمونها ( حبة المستعصمة ) عند تالعلاج يقمهون بالدوران الى بييوت الجيران من سبعه بيوت والحصول على الحب وطباخة (قلية) وتقسيمها بين الحاضرين ولكن الشرط الوحيد ان لا تجلب من بيت فية امراءة ارملة متوفي زوجها . سبحان الله كان اعنقاد شائع ربنا يقفر على الجميع .
18) اول خميس من شهر رجب كان الناس يغتسلون ويرددون بعض الاقوال خميس اول رجب سالك من الحصبة والمجعرة والجرب غسل ضروري لتفادي تلك الامراض
والمجعرة اعتقد انها الجديعا .
19) التخويف من حيوان خرافي هو تبيع الليل وحاصة بعد المفرب احذر تبيع الليل وكنا نصدق .
20) عندما يصيبك لكد او شرخ من تحت اصبعك يهلول ويكبر اهل البيت ان اصبعك قد ولدة وتغرد الاهازيج وتقرع الطبول على خراج اصبعك بالسلامة على المولود الجديد الذي لا نعرف ما اسمه ويحاولوا يطمنونك ان لا تبكي ان تراى رجلك سوف تضع ولد بكر وما عليك الا الصبر والاحتساب ولا تحاول تضع عليها سم الجراح او اي علاج لان الولادة سوف تتعسر ____ سترك يارب ____
21) يقومون بعض الاسر قديما بسقي الطفل من الماء المتبقي حق غسل الايادي حتى يكون فصيح طليق اللسان خطيب مفوه اللسان ياترى هل هذا صحيح اسال نفسي واسال الذي تجرعوا من الغسيل جرعات كثيرة كيف حال اللغة عنهم . الله يرحم الاولين من اجدادنا
وربما في اشيا لم تسعفني ذاكرتي على الاستذكار ولكن انشالله بانخاول ان نزيد من هذا الامور التي كانه ولا تزال ومن لديه مثل هذة الامور التي كانة سارية المفعول فليكتبها حتى نثري الموضوع ويكتمل
وانا اريد من هذا الموضوع للذكرى والعبرة والمقارنة
بالله عليكم هل جيل هذا الزمن سوف يصدق ما يقال له لا اضن
وكل جيل وله زمانه وثقافتة وانفتاحة على العالم
اخواني ارجو المعذر ة من اي اخطاء او اشكالات او عبارات فية شوي من ؟؟؟
اعذرونا وتقبلو التحيات من اخوكم ابو اسامة
والسلام عليكم وحمة الله وبركاتة
ابونايف- مدير عام
- عدد الرسائل : 41
تاريخ التسجيل : 12/10/2008
رد: مفردات نقولها ولا نعلم معانيها وتحذيرات كنا نسمعها
قرن عارم الجمعة يناير 07, 2011 6:03 am
مشكور عزيز ابو نايف على هذا الموضوع الاكثر من رائع
تقبل تحياتي واتمنى لك الصحه والعافيه
تقبل تحياتي واتمنى لك الصحه والعافيه
قرن عارم- مدير عام
- عدد الرسائل : 283
العمر : 44
تاريخ التسجيل : 08/10/2008 -
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى