ـا الله طلبنـاك يـا رب العبـاد = يا ذو الجلالي وذو العرش المجيـد

بسم الله الرحمن الرحيم
بدع الشاعر علي عبدربه الدالي الجرادي
ومرسل الى الشاعر محمد عبدالله حسين بن شيهون.



يـا الله طلبنـاك يـا رب العبـاد
يا ذو الجلالي وذو العرش المجيـد
يا خالق الارض والسبع والشـداد
يا من لك الامر تفعـل مـا تريـد
سالـك تيسـر بقصـدي والمُـراد
يسّـر امـور الجماعـه والوحيـد
واستغفـر الله مـن طبـع العنـاد
واغفر ذنوب الـذي طبعـه عنيـد
والحمد لك عد مـا اثمـر كـل واد
واعداد ما اتكـوّن الكائـن وزيـد
ثـمّ صلاتـي علـى سيـد العبـاد
تغشى رسولك محمـد يـا حميـد
يقول ابـو فضـل جهـزت العتـاد
با نعلن الحـرب نرعدهـا رعيـد
ضد الذي عـاد فـي قلبـه سـواد
لمّـا يليـن الـذي قلبـه شـديـد
با حـد سيفـي لميـدان الجهـاد
وآكـون غـدوه بحمـزه والوليـد
وآجاهـد الكفـر حتـى بالصعـاد
حتى يجي حكـم هـارون الرشيـد
يا مرسلي رح وكن بالوعـد جـاد
واحمل كتابي معك لانسـان جيـد
لا يد ابو عـارف الجيـد الجـواد
شاعـر محنّـك وبافعالـه اشيـد
خصه سلامي من اعمـاق الفـؤاد
واجملت شيهون لخـوه والحفيـد
سلام ما اتلاجبـت صـوت الكنـاد
واتحرقده ميم طا فـي كـل حيـد
قل له جباك الرسالـه يـا حُمـاد
هب لي سند قبـض قيدهـا بقيـد
خذها سلف والتـزم لـي بالسـداد
والمعتَبَـر كلمتـه تبقـى رصيـد
لا اتخبـرك عـن تقاليـد البـلاد
اوعن حضـارة عتـق وإلاّ زبيـد
قل له جسد دون روحـاً كالجمـاد
الوجـه فضّـه وباطنهـا حـديـد
كانت سبأ امس مـا كّـذب مـداد
تاريخها بالعـرب مـا لـه نديـد
ما اليوم هزّة بها صرصـر ونـاد
ذل النمـر والثعـل ينهـد نهـيـد
والعيس ينهـم لقـد فـك القـلاد
يا ذي حبسته عليك اشـرد بعيـد
من يزرع الشـر ينتـال الحصـاد
لابُـد مـا يحصـد الكيّـاد كـيـد
والآن يـا صاحبـي طـال القُهـاد
طال السهر باتـت اعيانـي قهيـد
مُحتار كيف اصبح المكريـب سـاد
كيف اصبح ابليس من خصمه شريد
ذي كان لاصي طفي واصبح رمـاد
واصبح هباء واعقب البرده وقيـد
راح المرض واعقب الصحه فسـاد
واعقب غلا شيبـه سـود الجعيـد
تجّارنـا عندهـم سكيـن حــاد
هل يسلم الراس لو مـات الوريـد
قهري وغبني من اصحـاب القيـاد
قرشي رخص كان واجبهـم يزيـد
حكـام ذي حرجـوا بـه بالمـزاد
هل فكروا ان بعـد الشيـخ سيـد
صرف اليمن مثلمـا حيـدر عبـاد
كُـلاً خسـر والمثـل هـذا اكيـد
اخشى على الشعب من عيشة لـداد
لا يرجـع الحُـر خـادم للعبـيـد
يا كـم مـن احـرار يتمنـى زواد
وكم هي اذناب فـي بقعـا سعيـد
كم نهب كم قتل كـم ناسـاً حـداد
من في شتـات الوطـن بايستفيـد
ذي قـال حـرّم لبنهـا والـزبـاد
كّـذاب حلـل مرقهـا عالعصـيـد
ايـن الرقابـه وايـن الاجتـهـاد
يوم اصبح الشعب من صاده يصيد
دستورهـا حـق للباطـل مُضـاد
والعدل فاهـم قـده قـارئ مُعيـد
حكـم الشريعـه عليـه الاعتمـاد
مالي اشوف القضى يمشـي رويـد
هذا عزيزي وبعـد الصـاد ضـاد
بعد الزعل ود بعـد النصـر عيـد
الصبـر واجـب وربـك لـو ارآد
يهلـك ويبعـث ويبـدي وآيعيـد
ختمتهـا بالـذي علـمـه أفــاد
محمـد المصطفـى ذكـره مُفيـد
صلاه مـا سلّمـوا يـوم العـواد
على شفيع البشـر يـوم الوعيـد

جواب الشاعر محمد عبدالله بن شيهون
على الشاعر علي عبدربه الجرادي.



ربّـآه يامـن عليـك الاعتـمـاد
يا مالك المُلك فـي يـوم الوعيـد
يا جاعل الارض لأبـن آدم مهـاد
سخّرت له ما اشتهى فيهـا وريـد
منهـا خلقتـه ولـه فيهـا معـاد
واخرجت له منّها حـب الحصيـد
لولاك لـولاك مـا كانـت شـداد
سبعاً بسبعـاً ولا عرشـاً مشيـد
ولا فجاجـاً بـالاكـوار السـنـاد
جعلتها اوتاد حيـداً خلـف حيـد
ولا هـلالاً هتـك ستـر السـواد
او شمس غابت وبانة مـن جديـد
يـا اولـي قبـل تكويـن الجمـاد
قبل القلـم يكتـب اقـدار العبيـد
يا آخري بعـد مـا تفنـى العبـاد
وكـل حيـوان بالكـون المـديـد
وبعد يـا طيـر لـي منّـك مُـراد
يا من بتعزف نغم واحلـى نشيـد
امانتك عنـد مـا تنـوي الشـداد
الى جبل دير الـى بيـت القصيـد
تاخـذ لبـن عبدربـه مـا اجـاد
به هاجسـي رد عالبـدع الفريـد
مصحوب لـه بالتحيـه والـوداد
ولمن سكن شامخ الحيـد العنيـد
ذكرت لـي عـن تقاليـد البـلاد
وعن حضارة عتـق ايظـاً زبيـد
او عن سبأ ذي بها السد المُشـاد
في ضفة الواد كـم شاعـر يجيـد
ماضي مضى واندفن واصبح رماد
وهو سبب جرح ينـزف بالصديـد
كانـوا طغاتـاً يعيثـون الفسـاد
قرب السفر غيـروا بـه بالبعيـد
وما ذراء الاب لو جـاه الحصـاد
ابنـه بيجنـي ثمـاره والحفـيـد
وقلت كيف اصبح المكريـب سـاد
نعم نعـم والذكـي اصبـح بليـد
ذي قال لا صـوت يعلـوا بالبـلاد
من فوق صوتي وانا الحزب الوحيد
البغـي خـلاّه مـن ذات العمـاد
في ليل دامـس يغادرهـا شريـد
وهكـذا الظلـم آخـرتـه هــداد
وان طال لا بد ما يصبـح هميـد
لو كانوا اتعبروا فـي قـوم عـاد
مـا أجحـدوا قـط بالله المجيـد
والشرعيه عادهـا فـوق البجـاد
تحبي على اربع كما الطفل الوليـد
ومـن يراهـن عليهـا كالجـواد
قد ربما يـا علـي مـا يستفيـد
نجم اللحيّـه يقـارن نجـم جـاد
ومسعـده تشبـه إخّوهـا سعيـد
سفح الجبل والشواهـق والنجـاد
متماثـلـه والقبـايـل والعبـيـد
من بيده الدرهـم اتصيـد وصـاد
والبحر قوت اللخـم باقـه وعيـد
زايـد وزيـدان وإخوهـم زيــاد
زدهم زيـاده بزيـدان ابـن زيـد
اهدافهـم واحـده يـوم الـزنـاد
وزندهـم يزنـد الأهبـل زنـيـد
مغرور مـن يفتكـر انهـم بعـاد
عن بعض لا تنطقه سود الجريـد
ترغمهـم المصلحـه ذر الـرمـاد
على عيون الشقي باسـم السعيـد
والشرع ذي قلـت فيـه الاعتمـاد
للناس بالـدرب خطواتـه رويـد
لا تسهن المسك من بايـع سمـاد
او عدل قاضي خدم دولـة حميـد
كـلا ولا ورد مـن بيّـاع ســاد
ولا من الفوضـوي رأيـاً سديـد
ولا مـن الكيـر نسنـاس البُـراد
ولا دفا صوف من قطـب الجليـد
واهل الريافـل واصحـاب الكنـاد
ويـلآه منهـم قليضيـن الكُبيـد
مثّلتهـم مثـل أسـراب الـجـراد
الروميه حيـث مـا باتـة تبيـد
والارض غابه ومقنـاص اصتيـاد
فيها المطارد كمـا فيهـا الطريـد
صراع لجل البقاء ما شـي حيـاد
والحظ فيها الـذي يملـك رصيـد
هذا ومـن جـاد بحـدود النجـاد
نجّـد وجـدّد بباليـهـا جـديـد
والعُمـر يجـري ولا نلنـا مُـراد
ولا تحقـق لنـا بـه مـا نريـد
والصبر طـوّل وجمـره بالفـؤاد
يكوي..وبالجـوف نيرانـه وقيـد
والختم من يذكر الهـادي استفـاد
شفيع يوم البصـر مثـل الحديـد